当前位置: 首页 > 现代文学 > 文章

关于合“礼”性与合“理”性之辨——中西传统伦理思想之比较

2019-07-06

关于合“礼”性与合“理”性之辨——中西传统伦理思想之比较

【医生职业道德论文】【论文关键词】礼;理性;伦理【论文摘要】在人文社会学科体系中,中国文化和西方文化是两个不同的体系。 在这两种不同的体系中,伦理思想是其重要的组成部分。 比较中西方伦理思想的发展,对于现实的道德建设具有重要的借鉴意义。 一、合“礼’性一中国传统伦理思想的集中体现中国传统伦理思想的发展脉络以儒学为主,表现出固定化倾向,正如董仲舒所言:“道之大,出于天,天不变,道亦不变。

”其思想的集中体现便在一个“礼’,子上面。

“礼’原是宗教祭祀仪式上的一种仪态,《说文解字》就说:“礼,履也,所以事神致福也。 ”可知,“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义,在阶级社会出现后,人类开始有等级之分,宗教祭祀也随之出现了身份的限制和区分,作为宗教祭祀仪态的“礼”便开始具有了社会身份区分的内容。 礼在中国古代是指社会的典章制度和道德规范。 作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。 孔子说:“人而不仁,如礼何’他主张“道之以德,齐之以礼”的德治。 到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为“辞让之心”,成为人的德行之一。 在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用。

随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,不断的发生着改变和调整。

儒家认为,人人遵守符合其身份和地位的行为规范,便“礼达而分定”,达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地。 反之,弃礼而不用,或不遵守符合身份、地位的行为规范,便将如周内史过所说的:“礼不行则上下昏”,而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了。 显而易见,放弃礼和礼治,儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。

二、“理”性——西方传统伦理思想的集中体现现代西方伦理学的发展是对传统西方经典伦理学的更新与延伸,在总体是依据西方社会的价值观和文化背景而建立起来的。

无论流派多么繁杂纷纭、流派之间的观点差异有多大,根本来说,它们都。