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鬼谷子·鬼谷子·捭阖章节全文翻译赏析唐诗宋词

2019-06-04

鬼谷子·鬼谷子·捭阖章节全文翻译赏析唐诗宋词

  粤若稽古圣人之在六合间也,为众生之先,不美观阴阳之开阖以名命物;知死活之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见转变之朕焉,而守司其门户。

故圣人之在全国也,自古及今,其道一也。

  转变无限,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。 是故圣人一守司其门户,打量其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

  夫贤、不肖;智、愚;勇、怯;仁、义;有差。 乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贱,乃宝贵;无为以牧之。

  审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意。

微排其言而捭反之,以求其实,贵得其指。

阖而捭之,以求其利。 或开而示之,或阖而闭之。 开而示之者,同其情也。

阖而闭之者,异其诚也。 可与不成,审明其策略,以原其同异。 离合有守,先从其志。

即欲捭之,贵周;即欲阖之,贵密。 周密之贵微,而与道相追。   捭之者,料其情也。 阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。 其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。   故捭者,或捭而出之,而捭而内之。

阖者,或阖而取之,或阖而去之。

捭阖者,六合之道。

捭阖者,以变换阴阳,四时开闭,以化万物;纵横反出,一再反忤,必由此矣。   捭阖者,道之年夜化,说之变也。 必豫审其转变。

吉凶年夜命□焉。 口者,心之门户也。 心者,神之主也。 志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户收支。

故关之矣捭阖,制之以收支。

  捭之者,开也,言也,阳也。 阖之者,闭也,默也,阴也。 阴阳其和,终始其义。

  故言「永生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「快乐喜爱」、「财利」、「自得」、「喜欲」,为『阳』,曰『始』。

  故言「衰亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失踪意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」,为『阴』,曰『终』。

  诸言法阳之类者,皆曰『始』;言善以始其事。

诸言法阴之类者,皆曰『终』;言恶以终其谋。

  捭阖之道,以阴阳试之。

故与阳言者,依高尚。 与阴言者,依卑小。

以下求小,以高求年夜。 由此言之,无所不出,无所不入,无所不成。 可以说人,可以说家,可以说国,可以说全国。

  为小无内,为年夜无外;益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。

  阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入;阳远终阴,阴极反阳。

  以阳动者,德相生也。 以阴静者,形相成也。

以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。 阴阳相求,由捭阖也。 此六合阴阳之道,而说人之法也。

为万事之先,是谓圆方之门户。 『』『』相关翻译纵不美观古今历史,可知圣人生活在世界上,就是要成为众人的先导。

经过进程不雅观察阴阳两类现象的转变来对事物作出剖断,并进一步体味事物保存和衰亡的门路。

计较和料想事物的产生进程,知晓人们思惟转变的…相关赏析。