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百家姓·竺章节全文翻译赏析唐诗宋词

2019-06-04

百家姓·竺章节全文翻译赏析唐诗宋词

历史来历  1、出自竹姓,以国名为氏,后改成竺生。 夏、商、周三代有孤竹国,到了年龄时,其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓,称竹氏。

至汉朝,有枞阳人竹晏,因避敌人而改成竺姓,厥后沿用不改。   2、源于古印度,属于外来姓氏。

据《姓苑》和《汉书·西域传》等记实,古代印度称天竺国,有天竺僧人来中国传教,以国名“竺”为姓。

后来,中国僧侣有的随印度僧人学经,也随师父之姓,成为竺姓。 凡是认为汉朝宣帝时竺次为中国竺姓鼻祖。

家族名人  竺渊:明朝文士,宣德年间举为进士。

被朝廷任为官员,正统中为福建参议,敕守银坑,地方不宁时,竺渊率众捕盗,反被响马所捕,后因不屈于盗被杀。   竺法深:晋代僧人。 名潜,或称道潜,字法深。

俗姓王,琅邪郡(治地址今山东省临沂市北)人。

18岁便削发,师从富有才解久负盛名的名僧刘元真,渐渐战胜了一般士族子弟习见的浮华性格,深入钻研了般若学的梵学理论,加上面貌堂堂,辞吐年夜雅,在京城长安已小有名声。 至24岁时,独自登坛讲学,所讲《处死华经》、《年夜品般若经》,义理深邃,分解年夜白,前来听讲受业者常座无虚席,多达五六百人。

  竺道馨:晋代女僧,雅能平淡,尤善小品。

  竺道生:南北朝时僧人。

俗姓魏,原籍钜鹿(河北省平乡县)人,而借居彭城(江苏省铜山县)。 年夜约十岁,即依名僧竺法汰削发。 曾随僧伽提婆研习有部之学,并受学鸠摩罗什深得般若之旨。 高僧传本传谓其“常以入道之要,慧解为本。

故钻仰群经,斟酌杂论,万里随法,不惮疲苦。 ”因而得以摄受涵泳空有两宗的学说,以建构奇特的思惟。

  竺年夜年:宋朝学者,专心研究儒家经典《礼记》,著有一本叫《礼记订议》的书。

  竺绍康:反清志士。

在秋瑾与徐锡麟筹谋皖浙起义时,被录用为恢复军分统。 皖浙起义失踪败后,被通缉,避入台州山区。 迁移散布  (缺)竺姓在年夜陆和台湾没有列入百家姓前一百位。 竺姓与竹姓同源。 相传商汤时,禹封炎帝的儿女墨台氏在孤竹国(今河北省卢龙县南),孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓,称为竹氏。 东汉时。

枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位圣人,即伯夷和叔齐(二酬报商末周初的圣人,因不食乱臣之粮而饿死于首阳山),于是在“竹”字下面加个“二”字,即成了“竺”氏。 另外,古时称印度为天竺国,曾有僧人来中国传经时,为了顺应华文化的习惯,就取一个字为他们的姓氏,而他们被称为天竺僧,就多以竺为姓。 后来,有些僧人在中国定居,而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺,这样,竺姓就在汉人中传开来。 还有,因竺和竹同音,汉朝有位本叫竹晏的人改成姓竺,厥后人因之。

据《汉书·西域传》考证。

但我国另外一部姓氏古籍《姓苑》上说:“竺本姓竹,至汉枞阳竹晏改成竺。

”遵照《姓苑》的考证,我国的竹氏源流,据《名贤氏族言行类稿》的记实:“孤竹君,姜姓,殷汤封之辽西,令支至伯夷、叔齐,子孙以竹为氏焉,东莞。

”望族居东海郡(今山东省兖州东南)。

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